Data come from an online course which occurred from October to December 2006, over 10 weeks. A unique pedagogical team was built upon the collaboration between 3 institutions: Carnegie Mellon University (CMU) , United States of America, The Open University (OU), Unighted Kingdom, and Université de Franche-Comté (UFC), France. Learners were gathered in small groups, entitled "tridems", with members coming from every 3 institutions. 12 tridems were created.

Our project belongs to two research areas, distance education and the development of intercultural competence in online multicultural group exchanges. Recent publications proved the interest raised by such issues, and also the difficulties encountered. O'Dowd and Ritter found 10 criteria related to these difficulties. We extract a particularly relevant one, the pedagogical scenario, which we study here. The Tridem06 experiment is described with its scenario designed by a multi-institutional team and based on Byram's model of intercultural competence (the learning scenario can be found in the LETEC (Chanier & Audras, 2011) oai : mulce.org:mce-tridem06-letec-all ). When analysing the multimodal contents of the interactions, extracted from synchronous and asynchronous environments used by participants, we establish a correspondence with the five savoirs of the intercultural competence model.

Interactions included into the original LETEC corpus (oai:mulce.org:mce-tridem06-letec-all ) have been converted to the TEI standard in the project CoMeRe (Communication médiée par les réseaux) . This project aims at assembling different corpora that are representative of various types of network communication (Internet, phone, etc.), all structured and informed in the same manner, broadcasted in free-access for research aims. The CoMeRe project is supported by ORTOLANG and the national consortium Corpus-écrits.

The TEI structure used is an extension of TEI for CMC genres. This extension is developped by a European project which participants are : Michael Beißwenger (DE), Thierry Chanier (FR), Isabella Chiari (IT), Maria Ermakova (DE), Maarten van Gompel (NL), Iris Hendrickx (NL), Axel Herold (DE), Henk van den Heuvel (NL), Lothar Lemnitzer (DE), Angelika Storrer (DE).

The corpus has been segmented into one text which front contains the timeline of all the synchronous sessions (in Lyceum an audiographic environment) which have been transcribed. The body is then divided into div: one per blogs (12 learners tridems plus one general blog) and one per synchronous session. Transcriptions of the interactions have been made out of videos. They are referenced within the head of the division. All videos are listed in sourceDesc. For explanations on transcription see tagUsage and taxonomy

CMC Environment

• Lyceum: Lyceum is an audio-graphic conference system developped by The Open University.
  • post: Textchat included within Lyceum interface
    • chat-message:
  • u: Audio included within Lyceum interface
  • prod: Nonverbal actions of participants within Lyceum
    • production_space: Action undertaken within groupware included within Lyceum interface
      • concept_map:
      • whiteboard:
      • word_processor:
    • presence: Participant can enter or leave a Lyceum room
      • connection:
      • disconnection:
      • brief_absence:
  • iconic: actions through the iconic system included within Lyceum interface
    • raise_hand:
    • vote:

• Weblog: Definition of types of messages of the Weblog Bloggerversion 7.00 owned by The Google Group
  • blog-message: ordinary blog message to a @type of post, with title, label
  • blog-comment: comment to a message; value corresponding to a @type of post, with a @ref to the message.

Structure of interactions

• div: ID of a specific blog or of a synchronous Lyceum session.
• post: one post corresponds to one textchat turn within Lyceum or one message in a blog
  • xml:idID of the post.
  • synchdate of the message when created, given by the system see timeline
  • whoid of the author of the message. Every participant have been described in the particDesc.
  • typetype of the post cf. taxononomy.
• trailer: when included into a blog message(
• u: One audio turn within Lyceum (for transcription coding see
• prod: participants multimodal action
  • type of action
  • subtype
• code: Code created by Mulce when transcribing nonverbal action. see

Data Collection

Data collected : From 2006-09-04 to 2006-12-15
rs: Milton Keynes,United Kingdom
rs: Besançon, France
rs: Pittsburgh, United States of America
rs: 7026232
rs: 7008356
rs: 2033315

Language of the data: French English

Types of interaction

• channel: mode: m, Lyceum, audio graphic conference system developped by the Open University Blogger
• constitution: type: single, This corpus is made of interactions between participants (learners, tutors) during the online intercultural language learning Tridem06 experiment (2006). All these interactions happened within the Lyceum audio-graphic synchronous environment and a Weblog asynchronous system. In Lyceum, they are made of textchat turns, audio turns, actions in various collaborative tools, or communication through iconic system. In the Weblog system, of messages and comments. Participants from 3 institutions were organized in small groups, entitled tridems. All details about groups are in particDesc.
• derivation: type: original,
• domain: education
• factuality: type: fact,
• interaction: type: complete, active: many, Interactions happened acordingly to the guidelines of the learning activities (see projectDesc for access to guidelines)
• preparedness: type: spontaneous,
• purpose: degree: high, English for specific purpose (online tutors), skills on online learning environments

Extracts of Participants

Group #q1
type: social, name: tutor, active: #tfc01_1, ,
type: social, name: learner, active: #afb01_2 #amc01_3 #afo01_4 #afo01_5 #afb01_6 #afb02_4,
Group #q2
type: social, name: tutor, active: #tfc01_1,
type: social, name: learner, active: #afb02_1 #afc02_2 #afo02_3 #afb02_4 #afb01_6,

Person ID= afb01_2
sex: female
residence: fra
affiliation: Université de Franche-Comté
persName: Aïda
langKnowledge: Language used everyday

Person ID= amc01_3
sex: >male
residence: >usa
affiliation: Carnegie Mellon University
persName: Gregory
langKnowledge: Language used everyday

Person ID= afo01_4
sex: female
residence: gbr
affiliation: The Open University
persName: Katrina
langKnowledge: Language used everyday

Person ID= afo01_5
sex: female
age: value: 43,
residence: gbr
affiliation: The Open University
persName: Morag
langKnowledge: Language used everyday

TEI:cmr-tridem06_blog_q5

Tridem06 Blogue Groupe Quadrem 5

• POST: xml:id: cmr-tridem06-p116463925612194379 | who: #tfb05_1 | start: #cmr-tridem06-tl_t-w3961 | end: #cmr-tridem06-tl_t-w3961 | type: blog-message |
  p: Hi everyone, Voici notre dernière semaine de travail avant la réalisation de vos collages. Pour terminer notre dernière étape, voici trois questions qui vous permettront de saisir de façon plus fine la signification des termes à partir dequels nous vous avons proposé de travailler (Cf. mon message de lundi dernier, le 20/11) : l'état laïque, the multicultural society, la démocratie directe, the melting pot, la francophonie, britishness, la nautralité, affirmative action. Pour le moment, seules Mandy et Marie ont posté une définition; nous attendons Olivier , Shannon et Katie ! 1. Work together with your partners to explore the meaning(s) of
  
• POST: xml:id: cmr-tridem06-p116463603107421054 | who: #afo05_3 | start: #cmr-tridem06-tl_t-w3960 | end: #cmr-tridem06-tl_t-w3960 | type: blog-message |
  p: Marie , I think this is what we mean when we think of the English attitude towards alcohol!
  trailer: q5_116463603107421054_AI2.gif
  
• POST: xml:id: cmr-tridem06-p116463603107421054-comment-01 | who: #afb05_4 | start: #cmr-tridem06-tl_t-w3962 | end: #cmr-tridem06-tl_t-w3962 | type: blog-comment | ref: #cmr-tridem06-p116463603107421054 |
  p: Oui Mais pour etre fair play je vais en chercher une sur la France!!! Ca m'agace car j'avais mis les resultats de mon sondage mais je ne les vois plus A plusMarie
  
• POST: xml:id: cmr-tridem06-p116463344693820062 | who: #afo05_3 | start: #cmr-tridem06-tl_t-w3959 | end: #cmr-tridem06-tl_t-w3959 | type: blog-message |
  p: L’état laïque L’état laïque est une état ou pays qui est officiellement indépendant de tous matières religieux. Il n’y a pas une religion d’état et l’état ni support ni oppose quel que croix religieux. It translates as secular state which is not an atheistic state but one that protects freedom of religion and freedom from religion (according to Wikkipedia) and prevents religion from interfering with state affairs, controlling government or exercising political power. Secular state law protects individuals from discrimination on the basis of religion. La loi de séparation des Églises et d l’état en 1905 en France était le résultat du mouvement de laïcité en France dans ces temps. D’après Gérard Mermet : « Cent ans après l’adoption de la loi de séparation des Églises de l’État, les Français définissent davantage la laïcité comme un droit ou une liberté que comme une contrainte. 51% considèrent qu’elle a donné avant tout la possibilité à chacun de pratiquer la religion de son choix. » So France, US and Canada (countries relevant to our blog) all have secular states but going back all the way to Henry v111 in Britain our monarch is head of the church and the state. I’m grateful for having had the chance to research this term as I had not come across it before. Mandy
  
• POST: xml:id: cmr-tridem06-p116463344693820062-comment-01 | who: #amb06_2 | start: #cmr-tridem06-tl_t-w3973 | end: #cmr-tridem06-tl_t-w3973 | type: blog-comment | ref: #cmr-tridem06-p116463344693820062 |
  p: Juste pour compléter sur la laïcité en France, information prise sur http://www2.cnrs.fr/presse/thema/438.htm De la Révolution française à la Ve République, la question de la laïcité et de la liberté religieuse a toujours été d'actualité. 26 août 1789 La liberté religieuse est établie par la Déclaration des droits de 1789. « Nul ne doit être inquiété pour ses opinions, même religieuses » (art. 10). 1791 La Constitution instaure la liberté des cultes et donne les mêmes droits aux religions catholique, judaïque et protestante. 15 juillet 1801 (26 messidor an IX) Le concordat de 1801 signé par le pape Pie VII et Napoléon Bonaparte marque le début de l'ère moderne. Le Saint Siège est amené à signer des traités avec des États pour lesquels le catholicisme n'est plus la religion officielle et où les deux pouvoirs se conçoivent comme informant deux sociétés distinctes qui regroupent à la fois des membres de l'une et de l'autre. L'objectif affiché de Bonaparte était, en mettant fin à la persécution religieuse de l'époque révolutionnaire, d'utiliser l'Église, désormais étroitement contrôlée par l'État, comme instrument de stabilisation de la société. 1881-1882 Les lois de Jules Ferry instituent l'école publique gratuite, laïque et obligatoire. 1905 La loi du 9 décembre 1905 institue, par la séparation des Églises et de l'État, le régime de laïcité de l'État. La République assure la liberté de conscience des citoyens et garantit le libre exercice des cultes. Elle s'applique aux quatre confessions alors représentées en France : le catholicisme, la confession d'Augsbourg (protestants luthériens), les réformés (protestants calvinistes) et les israélites. La loi met fin à un demi-siècle de tensions entre le pouvoir républicain et l'Église catholique, l'un et l'autre se disputant le magistère moral sur la société. Les partisans de la laïcité ou de la séparation des affaires religieuses et politiques, se partagent en deux camps : les premiers, héritiers de la tradition jacobine qui rêvent d'éradiquer la religion chrétienne ou de la confiner dans le domaine strictement privé ; les seconds qui veulent affirmer la neutralité de l'État à l'égard de toutes les croyances et garantir la liberté de conscience de chacun en conformité avec la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen. [..] Sur le plan financier, la loi a deux conséquences majeures : • les ministres des cultes (évêques, prêtres, pasteurs, rabbins…) ne sont plus rémunérés par l'État et celui-ci se désintéresse totalement de leur nomination ; • les biens détenus précédemment par les Églises deviennent la propriété de l'État mais celui-ci se réserve le droit de les confier gratuitement aux représentants des Églises en vue de l'exercice du culte. [..] L'Alsace-Moselle, au moment de la loi de séparation, faisait partie de l'Empire allemand. Après son retour à la France, en 1918, elle obtient de rester sous le régime du Concordat de 1801. De ce fait, les ministres des cultes des trois départements de l'Est (curés, pasteurs et rabbins) jouissent encore à ce jour d'un traitement et d'un statut de fonctionnaire et l'enseignement religieux fait partie des programmes scolaires. Les évêques sont eux-mêmes nommés par le ministre de l'Intérieur, qui est aussi en France le ministre des cultes. 1946 Le principe de laïcité est inscrit dans le Préambule de la Constitution. 1959 La loi Debré accorde des subventions aux écoles privées sous contrat. et, or de cette page, 2006 Proposition de loi visant à intégrer le culte musulman dans le droit concordataire d’Alsace et de Moselle (cf http://www.assemblee-nationale.fr/12/propositions/pion3216.asp) Il y a donc des régions en France où l'on trouve des religieux rémunérés par l'Etat et les cours de religion obligatoire. Cela choque le républicain laïque que je suis !Olivier
  
• POST: xml:id: cmr-tridem06-p116455508232794068 | who: #afb05_4 | start: #cmr-tridem06-tl_t-w3950 | end: #cmr-tridem06-tl_t-w3950 | type: blog-message |
  p: I have chosen to explain « Affirmative Action » because I had never heard about it, so I was curious to see what it twas. After reading the definition on wikipedia I just realised that I knew it as « positive discrimination » the English one. Anyway it was very interesting and here is a summary of what I found as well as the link if you want to learn more about this. http://en.wikipedia.org/wiki/Affirmative_action Affirmative action (or, in British English, positive discrimination) is a policy or a program whose stated goal is to redress past or present discrimination through active measures to ensure equal opportunity, as in education and employment.[1] Affirmative action began as a corrective measure[2] for governmental and social injustices against demographic groups that have been said to be subjected to discrimination in areas such as employment and education. The stated goal of affirmative action is to counteract past and present discrimination sufficiently that the power elite will reflect the demographics of society at large, at which point such a strategy will no longer be necessary. Some groups who are targeted for affirmative action are characterized by race, gender, ethnicity, sexual orientation, or handicap. In some countries which have laws on racial equality, affirmative action is rendered illegal by a requirement to treat all races equally. This approach of equal treatment is some times described as being "race-blind", in hopes that it is effective against discrimination without engaging in reverse discrimination. In such countries, the focus tends to be on ensuring equal opportunity and, for example, targeted advertising campaigns to encourage ethnic minority candidates to join the police force. This is some times described as "positive action", as opposed to "positive discrimination". United States In the United States, affirmative action occurs in school admissions, job hiring, and government and corporate contracts. Its intended beneficiaries are ethnic minorities, women, people with disabilities and veterans. Affirmative action has been the subject of numerous court cases, and has been contested on constitutional grounds. France. The French Ministry of Defense tried in 1990 to give more easily higher ranks and driving licenses to young French soldiers with Arabian origins. After a strong protest by a young French lieutenant in the Ministry of Defense newspaper ("Armées d'aujourd'hui"), this driving license and rank project was canceled. (article: Jean - Steinhofer: "Beur ou ordinaire").[citation needed] United Kingdom. Positive Discrimination is unlawful in the UK and quotas/selective systems are not permitted. A singular exception to this is a provision made under the 1998 Good Friday Agreement which requires that the Police Service of Northern Ireland recruit equal numbers of Catholics and non Catholics.[
  

TEI:cmr-tridem06_lyceum_061108_1

Tridem06 Lyceum Séance 061108_1

• U: xml:id: cmr-tridem06-T08-193939-193947-tpa44 | xml:lang: fra | who: #afb05_4 | start: #cmr-tridem06-tl_t-w3237 | end: #cmr-tridem06-tl_t-w3238 | en fait j` je pense qu'on avait pas beaucoup d'idées parce que c'est pas un terme qu'on utilise beaucoup en Français maint`nant maintenant
• U: xml:id: cmr-tridem06-T08-193947-194008-tpa45 | xml:lang: eng | who: #tfb05_1 | start: #cmr-tridem06-tl_t-w3238 | end: #cmr-tridem06-tl_t-w3239 | oui j` je crois que en tant que francophone je valide aussi ce F:ait c'est pas c'est pas un mot beaucoup employé hum alors j' aimer`rais aimererais bien vous d`mander demander surtout aux anglophones est-ce que cette définition du mot tribu en Français correspond à la définition de tribe en anglais
• U: xml:id: cmr-tridem06-T08-194008-194021-tpa46 | xml:lang: na | who: #sil | start: #cmr-tridem06-tl_t-w3239 | end: #cmr-tridem06-tl_t-w3244 |
• PROD: xml:id: cmr-tridem06-T08-194014-194212-v7 | who: #afc06_3 | synch: #cmr-tridem06-tl_t-w3240 | type: iconic | subtype: vote | disagree
• PROD: xml:id: cmr-tridem06-T08-194015-194211-v8 | who: #afo05_3 | synch: #cmr-tridem06-tl_t-w3241 | type: iconic | subtype: vote | disagree
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• U: xml:id: cmr-tridem06-T08-194021-194046-tpa47 | xml:lang: eng | who: #afc05_2 | start: #cmr-tridem06-tl_t-w3244 | end: #cmr-tridem06-tl_t-w3245 | euh le nôtre euh tribe en anglais est euh est aussi c'est un mot de de la passé c'est pas beaucoup utilisé et assimilé au au euh c'est un peu c'est une mot avec un peu de la relation négative mais
• U: xml:id: cmr-tridem06-T08-194046-194057-tpa48 | xml:lang: na | who: #sil | start: #cmr-tridem06-tl_t-w3245 | end: #cmr-tridem06-tl_t-w3247 |
• U: xml:id: cmr-tridem06-T08-194053-194053-tpa4 | xml:lang: fra | who: #tfb05_1 | start: #cmr-tridem06-tl_t-w3246 | end: #cmr-tridem06-tl_t-w3246 | tribu tribe sont des mots démodés, à connotation négative
• U: xml:id: cmr-tridem06-T08-194057-194119-tpa49 | xml:lang: eng | who: #tfb05_1 | start: #cmr-tridem06-tl_t-w3247 | end: #cmr-tridem06-tl_t-w3248 | d'accord hum le premier sens doit être le même j` je pense trubu tribe c'est organisation sociale de type tribal mais finalement peut-être que en anglais vous confirmez qu'on ne dit pas euh tribe of children or a tribe of teenagers c'est ça ça on le dit pas
• U: xml:id: cmr-tridem06-T08-194119-194141-tpa50 | xml:lang: fra | who: #afo05_3 | start: #cmr-tridem06-tl_t-w3248 | end: #cmr-tridem06-tl_t-w3249 | oui le mot tribu en anglais euh c'est très euh hum actuel c'est pas euh utilisé euh comme un mot métaphorique comme peut-être en Français
• U: xml:id: cmr-tridem06-T08-194141-194210-tpa51 | xml:lang: eng | who: #tfb05_1 | start: #cmr-tridem06-tl_t-w3249 | end: #cmr-tridem06-tl_t-w3250 | d'accord mais c'est très bien donc euh nous avons une défin pardon nous avons fait notre définition pour euh tribu maintenant j'aimerais qu'on regarde {community that community how did you found that euh you is this group in a political sense or it is a ethnic group or we can talk about cultural community or local community so what do you think about thatson haché