Transcription
E: Alors vous m'aviez dit tout à l'heure que vous venez d'un village qui est à côté de, de la frontière du Soudan.
IY1: Ouais, je suis né à, à, dans la préfecture de la Vakaga, et,
IY1: particulièrement dans la commune rurale de Nlieu, Nlieu.
IY1: Suis né en mille neuf cent cinquante, cinquante.
E: Et vous m'aviez dit tout à l'heure que votre mère, elle parle arabe.
IY1: Ma mère parle arabe. Elle parle goula, arabe.
IY1: Et pas, elle ne parle pas sa/ français.
E: Et vous avez dit qu'elle parlait arabe parce que son village se trouve à la limite avec le Soudan.
E: Est-ce que vous pouvez m'expliquer un peu pourquoi?
IY1: Ouais, parce que notre position géographique, c'est, nous sommes au nord, frontière avec le Soudan.
IY1: C'est pourquoi. Et puis, la majorité de la population,
IY1: euh, elle est, elle est islamisée,
IY1: et arabisée.
IY1: C'est pourquoi nous parlons euh, euh l/ l'arabe.
E: Ah ok donc, dans ce, ce ces zones la majorité des gens sont musulmans?
IY1: Non, et, ouais, ils sont des musulmans.
E: Vous même?
IY1: Moi aussi, je suis musulman.
IY1: De mère, de père.
E: Donc les pè/ les, les, les, les, les, les, les gens du nord de la République centrafricaine sont souvent des musulmans?
IY1: Oui, la majorité sont des musulmans.
IY1: Il y a certains des, il y a certains qui sont des chrétiens. Ils sont pas totalement, entre dix pour cent, seulement.
E: Et c'est la, c'est la, l'ethine des Saras qui habitent?
IY1: Bon, nous sommes des groupes Saras, les Goulas sont des groupes saras.
IY1: On, on se comprend avec Saras du, euh, du sud, de, de C/ euh, de, du Tchad.
IY1: C'est pourquoi nous sommes, nous appartenons à cette ethnie.
IY1: Cette communauté.
E: Et en ce moment, c'est un peu désinstibil/ stabilité
IY1: Ouais, nous s/ sommes en, dans notre région, précisément dans la préfecture de la Vakaga,
IY1: il y a un an que nous sommes en conflit avec le régime en place ici.
IY1: Les rebelles euh euh sont sortis même de la même ethnie là.
IY1: Et c'est pourquoi nous sommes en train de régler un problème de dialogue pour mettre terme à, à cette situation.
E: Donc le conflit, c'est entre les, les habitants de la région et le régime de. <IY1: En place.>
IY1: C'est simplement parce que nous étions marginalisés par, depuis,
IY1: la création euh de la République centrafricaine.
IY1: Cette communauté a été toujours marginalisée par le régime central.
IY1: Et c'est pourquoi cette population s'est soulevée pour faire la rébellion.
IY1: Et faire comprendre au gouvernement que nous,
IY1: nous, nous, notre région est riche en, en tout.
IY1: Le sous-sol, nous avons du pétrole.
IY1: Nous avons la faune. Nous avons tout ce qu'il faut.
IY1: Bon, on nous néglige, et puis, pourquoi cette guerre,
IY1: la, la rébellion s'est déclenchée.
E: Et est-ce que c'est, c'est, c'est ces groupes-là aussi qui ont fait le rébellion de deux mille cinq?
IY1: Pardon?
E: Quand il y avait le rébellion ici à Nlieu en deux mille cinq, c'était les mêmes groupes?
IY1: En deux, deux mille cinq, il y avait, non, ce n'était pas nous.
IY1: Nous, pour nous, en deux-mille-six.
IY1: En deux mille six, et puis, ça continue.
IY1: Les encore les, les troupes sont encore en place.
IY1: Bon, on attend.
IY1: Nous, il y a, c'est la trêve que.
IY1: Nous s/ nous sommes en trêve en ce moment en attendant le dialogue.
E: Donc en ce moment, c'est quand même relativement stable?
IY1: Non, pour le moment, c'est.
IY1: On a essayé de signer des petits contrats avec le gouvernement pour mettre,
IY1: euh les troupes en, en trêve.
IY1: Et puis en attendant le, le dialogue, le ca/ le temps est maintenant un peu calme là-bas.
IY1: Et les gens, la population commence à circuler dans leurs oc/ occupations quotidiennes.
E: Mm, mm, mm.
E: Mais il y a, oui, parce que j'ai, j'ai, j'ai entendu dire que c'est difficile de circuler en voiture à cause des coupeurs de route.
IY1: Bon, il y a certaines zones qui sont tellement interdites.
IY1: Par exemple à l'ouest de, de, de la préfecture.
IY1: Ça de/ en allant vers l'est du, du Tchad, la route est tellement difficile.
IY1: Mais le cen/ l'axe central qui euh, qui euh, qui commence de Bangui,
IY1: euh, euh Bamabari, Bria, Ouadda, (X), Ouandjia et Birao
IY1: les véhicules peuvent passer.
IY1: La sécurité a été assurée par les Wakas.
IY1: Mais à l'ou/ à l'ouest de, de la préfecture, de cet axe-là, les véhicules ne passent plus.
IY1: Sinon que les, euh, ce sont les rébelles qui sillonnent dans la zone.
E: Vous pensez que dans dix ans, ce sera, la situation se sera réglée?
IY1: Dans dix ans, c'est. Bon. Ça, ça va l'opin/,
IY1: de l'opinion internationale et puis du régime en place.
IY1: Si le euh, si le régime en place euh comprend qu'il faut la paix.
IY1: Et rien que la paix, la paix n'a pas de prix.
IY1: Bon, on peut régler. Ça peut même pas aller jusqu'à dix ans.
IY1: Ou a deux ans, trois ans, on peut régler le, euh, la situation.
IY1: En s'att/. Bon. ll y a des recommandations que la population a demandé au régime en place
IY1: pour satisfaire euh.
IY1: Ben, si le, si, si, ces régimes répondent au, au, à,
IY1: à la demande de la rébellion telle que nous avons,
IY1: envoyé à, au gouvernement,
IY1: on va finir de, de mettre terme à la, à la guerre là.
E: Vous avez dit tout à l'heure que votre euh votre première langue, c'est le goula.
IY1: Ah ouais, ma première langue mater/ ma, ma langue maternelle, c'est goula.
E: Ouais, et en suite, vous parlez le sango et le français, biensûr. <IY1: Je parle en sango.>
IY1: Euh, euh, sango et l'arabe.
IY1: Et ça s'est avant que je ne, je n'arrive à l'école.
IY1: Je parle français maintenant.
E: Et maintenant, acutellement, vous habitez à Nlieu.
E: Euh dans quelle situation est-ce que vous parlez les différentes langues?
E: (XX) quel, avec qui est-ce que vous parlez goula, avec qui est-ce que vous parlez sango, français et cetera?
IY1: Bon, je goula, quand je parle le goula parce que je suis, je suis avec mes parents.
IY1: Et puis avec ma, ma communauté, je peux parler goula.
IY1: Mais si je suis en dehors de, de ma famille, je parle sango et français.
IY1: C'est, c'est, l'arabe, il y a des moments où je suis avec les commerçants
IY1: que, qui vient de machin, on peut parler l'arabe.
IY1: C'est tout (X).
E: Et le, et le,
E: et le sango, le français, vous parlez, pour la, pour la majorité de temps, vous parlez sango, vous parlez français avec les autres.
IY: Ouais, le sango, c'est, ça se parle sur toute l'étendue du territoire.
IY1: Bon, dans le mi/ je suis dans le milieu intellectuel,
IY1: on abandonne un peu le sango. On se met à parler français.
IY1: C'est seulement le sango, c'est, c'est (XX) des moments, des machins, les,
IY1: les, les paysans, c'est par là où on parle le sango.
IY1: Ou dans les, au marché, on peut parler le sango avec les mamans qui vendent
IY1: leurs légumes, les produits.
IY1: Enfin, sur le marché, (XX) parler sango.
IY1: Mais sinon dans des milieux intellectuels, euh, on parle seulement que euh français.
E: Est-ce que vous entendez la différence quand il y a une personne de votre région qui parle français ou une personne de Bangui?
IY1: Ouais.
IY1: Une personne de ma région qui parle français, qui c/ euh ce/,
IY1: une, et celle qui, euh de Bangui qui parle français, il y a une euh un peu de différence.
IY1: Parce que euh la différence, elle n'est pas dans des trucs dans l'acc/ pas l'accent.
IY1: Mais par rapport à l'évolution euh scolaire,
IY1: nous, on a eu un peu de retard au nord par rapport aux autres de Bangui.
IY1: Parce que l'école euh, les missionnaires sont venus avant,
IY1: pour instaurer les élè/ les écoles dans les, dans les villes et,
IY1: et nous autres, en mille-neuf cent quarante-sept seulement que l'école est ouverte.
IY1: L'école préfectorale.
IY1: Et puis la maj/ ou certaines euh communes
IY1: euh de Bu/ Vakaga n'ont pas pu accé/ aller à l'école.
IY1: Sinon, c'est en mille-neuf cent soixante euh cinquante-neuf que les écoles,
IY1: euh, v/ villageoises commencent euh, communales, euh sous-préfecturales,
IY1: on commence à créer (XX). Là, il y a une différence,
IY1: entre un, un citoyen banguissois et un citoyen,
IY1: de, de, la, de ma région.
IY1: C'est ça.
E: C'est, c'est, c'est. Est-ce que vous pensez qu'il y a aussi une différence entre les,
E: les, les différent Africain, les différents Africains de parler français?
IY1: Oui, oui, il y a une grande différence.
IY1: Par exemple les gens de, à l'A/ à l'Afrique de l'Ouest, ils ont une différence euh,
IY1: euh, ils ont un accent.
IY1: Par exemple je peux vous citer, par exemple les Sou/ les,
IY1: euh, en Afrique centrale les Camerounais, quand ils parlent français, ils ont des accents.
IY1: En Afrique de l'Ouest ou surtout au, au, au Sénégal,
IY1: quand ils parlent français, ils ont de l'accent mais nous, les Centrafricains, nous n'avons, nous n'avons pas d'accent.
IY1: Et c'est au, et ceux de machin, ceux de.
IY1: Euh du nord de, du, du sud du Tchad,
IY1: quand ils parlent français, ils n'ont pas d'accent, donc.
IY1: Et les Cam/ bon, les Nige/ les, les Zaïrois, qu'on appelle les Congolais aussi,
IY1: et les Congolais de Brazzaville n'ont pas d'accent.
E: Et les, et les Français de France, vous aller entendre la différence?
IY1: Les Français de France, quand ils parlent, par exemple, ceux-là, quand les gens, des Gaulois,
IY1: et par exemple, les, les Bretons quand ils parlent français,
IY1: il y a une, il y a, il y a, et ceux du Midi,
IY1: quand ils parlent français, il y a des accents.
IY1: Et ceux de, des, euh de Corse, quand ils p/ les Corses aussi, il y a des accents.
IY1: Bon, par exemple les Gaulois, ils n'ont pas assez, il y a pas d'accent hein?
E: Vous êtes déjà allé en France?
IY1: Oh, j'ai été en France une fois,
IY1: en mille-neuf cent soixante, soixante-seize.
IY1: Moi, j'étais en France. Je n'ai pas mis du temps, hein.
IY1: J'ai fait au moins deux semaines que (XXX).
E: En vacances?
IY1: En vacances seulement.
E: Comment vous avez trouvé?
IY1: Oh, j'ai trouvé que bon, c'est une ville déjà,
IY1: bien, bien construite. Et.
IY1: Et la vie est tellement par rapport à, à mon, à mon (rires), à ma ville Nlieu là,
IY1: il y avait une grande, grande différence.
E: Vous êtiez à Paris?
IY1: Oui, à Paris, deux mille un.
IY1: J'étais à Paris.
IY1: Je suis resté euh quatorze jours, mais je me suis pas beaucoup promené .
IY1: Je suis allé pour les affaires et puis, j'ai fait demi-tour.
IY1: J'étais allé avec certains hommes d'affaire qui sont venus chercher,
IY1: euh le machin là, des, des poivres et cetera.
IY1: C'est des accompagnés.